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是故易有太极，是生两仪。

【注】夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。

两仪生四象，四象生八卦。

【注】卦以象之。

八卦定吉凶。

【注】八卦既立，则吉凶可定。

吉凶生大业。

【注】既定吉凶，则广大悉备。

是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。

【注】位一天下之动，而济万物。

备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。

是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。

易有四象，示也。系辞焉，告也。定之以吉凶，断也。

《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也;人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。”